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太邱祠位于广西壮族自治区北海市合浦县廉北新村德星大道右侧。太邱祠,又名太邱书院或廉州陈家祠,是祠院合一的古建筑,始建于清同治二年(1863年),至今已有近150年的历史。这座祠宇是为了纪念汉颍川太丘长陈寔公而建立的。陈寔公,号文范,是陈姓家族的四十三世贤德老祖,东汉时官任太邱长。
陈氏祠堂以其独特之名“太邱堂”承载着对先祖陈寔的敬仰与纪念,陈寔,东汉时期的太邱长,以其高尚品德与卓越政绩赢得后世尊称“太邱先生”。太邱堂的建立,不仅体现了对陈寔的崇敬与追思,更是陈氏家族历史文化的传承与弘扬。通过这一命名,陈氏祠堂传达出对先祖的尊崇与家族文化的重视。
该祠堂坐落在广州西门口外,占地约36600平方米,历经数次变迁,从书院到实业学堂,再到文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学,直至广州市行政干部学校。
陈家祠的历史 陈氏书院由曾任翰林院等职的东莞陈伯陶等48位陈姓绅士倡议兴建,以“汉代太邱太祖”为始祖,是清末广东省七十二县的陈姓宗亲合资在广州兴建的合族祠,其主要用途是为全省各地陈姓族人在广州备考科举、办理诉讼、缴纳赋税等事宜提供居住的场所。
道缵太邱,星聚一堂昌后世;德令广雅,风培百粤振斯文。——陈瑞焘 在这却是南中春色别,满城都是木棉花。的羊城广州中,一个精雕细琢的院落坐落在此地,经历了百年风霜,仍不减其魅力。百粤冠祠广州是一座历史悠久的城市,在清光绪年间陈氏在此地建了一座陈家祠,后被人称为百粤冠祠。
道缵太邱,星聚一堂昌后世;德令广雅,风培百粤振斯文。 陈瑞焘撰陈家祠首进大厅格扇(楹柱联),此联挂在陈家祠首进大厅格扇档中两侧柱子上。 上联大意为:沿着太邱祖所走的道路走下去,把贤德之士集于一堂切磋学问,使后代更加繁昌。
1、位于湖北省十堰市张湾区黄龙镇的黄龙武昌会馆,建于清朝嘉庆年间,具体为嘉庆岁已卯年。会馆坐北朝南,***用砖木结构,拥有硬山顶的特色。整个建筑布局独特,由前后分进的殿宇构成,包括殿、戏楼、石门、拜殿和正殿。
2、黄龙武昌会馆:位于十堰市张湾区黄龙镇。武昌会馆始建于嘉庆岁已卯年,座北朝南,为砖木结构。硬山顶,前后分进殿、戏楼、石门、拜殿、正殿,进殿檐高06米,通高85米,通长08米,通宽08米,为7立柱,9檩。拜殿为四立信、九檩。正殿由四个耳房,一个大殿组成。梁架上部用梁与矮柱重叠,以支撑层面檩条。
3、黄龙古镇现存武昌、黄州、江西、山陕等四大会馆和6号民居、64附2号民居及黄龙传统民居群。明清时期,外地商贾以黄龙镇便利的水运为载体,进行区域之间的货物集散交易,将鄂西北地区地道的生漆、木耳、茶叶等山货,运至长江中下游地区,换回人民所需的生活用品。
4、为了强化管理,清同治九年(1870年),黄龙滩设塘,由千总专司其职,外委和把总协助处理公务。古镇因地理位置优越,滨江之便吸引了众多商贾和传教士。商人为了便利交流,纷纷建立了会馆,如清咸丰七年(1857年)的黄州会馆,随后江西、鄂州、陕西、山西、武昌等会馆相继落成。
5、黄龙古建筑群位于十堰市张湾区黄龙镇,清代建筑。由山陕会馆、黄州会馆、江西会馆、武昌会馆、64号传统民居、64号附2号传统民居、理发店民居、王启华民居等组成。占地面积27640平方米,大部分建筑坐北朝南,少部分建筑为东西向布局。
福宁山民会馆,这座砖木结构的古建筑以其独特的火墙包栋硬山顶六扇大瓦屋形式引人注目。它分为前后两进,占地面积达到740多平方米。原貌中,前落的明间和次间经过装修后,连通成一个宽敞的大厅,作为祭祖和举行重要活动的地方。
在清朝光绪二十五年(1899年),位于西门外校场头的一座四扇瓦房中,设立了“福宁山民会馆”,其初始目的是为外地的“山民”,特别是畲族宗人提供膳宿和联络的场所。会馆内设有神牌,偶尔会举行祭祖活动,但起初规模并不大。随着联络和活动规模的逐渐扩大,原有的馆舍显得捉襟见肘,无法满足发展的需要。
此外,恢复山民会馆还有利于保护和发掘独特的畲族文化遗产,如山歌、舞蹈、服饰、民间文学和工艺,以及传统节日习俗等,这些都蕴含着丰富的民族韵味和文化价值,对于文化创新具有积极推动作用。
在《三明会馆记》这首深情的畲族民歌中,通过儿子倾听父亲讲述,展现了三明会馆的历史与情感。歌曲以深情的八句结尾,感人至深,唤起人们的共鸣:“三明会馆需重修,山哈同胞齐伸出援手;这是山哈的根与源,要留给后代延续香火。
宝清村与马洋村、七宝洋村、涌山村、玉潭村、青福村、兴贤社区、龙贤社区、集贤社区、万贤社区、俊贤社区、中乘社区、俊星社区、松兴社区、城北社区相邻。
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